أود أن أذكر نفسي و إياكم بمسألة مهمة و هي:

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :

كلنا يتوضأ إذا أراد الصلاة ، لكن أكثر الأحيان يريد الإنسان أن يقوم بشرط العبادة فقط ، وهذا لا بأس به ، ويحصل به المقصود ؛ لكن هناك شيء أعلى وأتم :

أولًا : إذا أردت أن تتوضأ استشعر أنك ممتثل لأمر الله في قوله : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ }المائدة6 ، حتى يتحقق لك معنى العبادة .

ثانيًا : إذا توضأت استشعر أنك متبع لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فإنه قال : (( مَنْ توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين .... )) ( 1 ) حينئذ يكون الإخلاص والمتابعة .

ثالثًا : احتسب الأجر على الله - عز وجل - بهذا الوضوء ؛ لأن هذا الوضوء يكفر الخطايا ، فتخرج خطايا اليد مع آخر قطرة من قطرات الماء بعد غسل اليد ، وهكذا بقية أعضاء الوضوء .

هذه المعاني الثلاثة العظيمة الجليلة أكثر الأحيان نغفل عنها ، كذلك إذا أردت أن تصلي وقمت للصلاة استشعر أمر الله بقوله : {وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ }البقرة43 ، ثم استشعر أنك تابع لرسول – صلى الله عليه وسلم – حيث قال : (( صلّوا كما رأيتموني أصلي )) ( 2 ) ثم احتسب الأجر ؛ لأن هذه الصلاة كفارة لما بينها وبين الصلاة الأخرى ، وهلم جرا .

يفوتنا هذا كثيرًا ولذلك تجدنا – نسأل الله أن يعاملنا بعفوه – لا نصطبغ بآثار العبادة كما ينبغي وإلا فنحن نشهد بالله أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ، ولكن مَنْ مِنَ الناس إذا صلى تغير فكره ونهته صلاته عن الفحشاء والمنكر ؟! اللهم إلا قليل ؛ لأن المعاني المقصودة مفقودة )) انتهى .
ــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) أخرجه البخاري ، كتاب الوضوء ، باب الوضوء ثلاثا ثلاثا " 159 " ، ومسلم ، كتاب الطهارة ، باب : صفة الوضوء وكماله ، " 226 " ، " 3 " .

( 2 ) أخرجه البخاري ، كتاب الأذان ، باب الأذان للمسافر " 605 " .

انظر : كتاب " شرح الأربعين النووية " لفضيلة الشيخ : " محمد بن صالح العثيمين " - رحمه الله -

صفحة " 252 – 254 " .

منقول

جزاك الله خيراً

بارك الله فيك وجزاك الجنه

جزاكم الرحمن خير الجزاء وبارك الله فيكم

مروركم شرفنى

» أذكر الله يذكرك
» :: معلومات مهمة وشيقة ::
» نصائح مهمة عن لصلاة
» مسائل مهمة في الدماء الطبيعية ؟!
» علاج الوسواس القهري (شرعي , نفسي