فقه المرأة فى الصيام

من أهم مانستعد به نحن معاشر النساء التفقه في أمور قد نحتاج إليها حتى لا تؤثر على صيامنا

فتاوى خاصة بالمرأة لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله...1
حكم صيام المرأة إذا حاضت بعد غروب الشمس:
س : إذا حاضت المرأة بعد غروب الشمس بقليل فما حكم صومها؟
الجواب:1
1 جوابنا
عليه أن صيامها صحيح حتى لو أحست بأعراض الحيض قبل الغروب، من الوجع
والتألم، ولكنها لم تره خارجًا إلا بعد غروب الشمس فإن صومها صحيح ؛ لأن
الذي يفسد الصوم إنما هو خروج دم الحيض وليس الإحساس به
الحائض إذا طهرت في أثناء النهار وجب عليها الإمساك
1صيام المستحاضة
س : ما الحكم إذا طهرت الحائض في أثناء نهار رمضان؟
الجواب:1
1 عليها
الإمساك في أصح قولي العلماء لزوال العذر الشرعي، وعليها قضاء ذلك اليوم
كما لو ثبتت رؤية رمضان نهارًا، فإن المسلمين يمسكون بقية اليوم، ويقضون
ذلك اليوم عند جمهور أهل العلم، ومثلها المسافر إذا قدم في أثناء النهار في
رمضان إلى بلده فإن عليه الإمساك في أصح قولي العلماء لزوال حكم السفر مع
قضاء ذلك اليوم والله ولي التوفيق.1

1وهذا رأى ابن جبرين فى نفس المسألة :[/size]

س المستحاضة هل تحل لزوجها ؟
الجواب:

المستحاضة هي التي يكون يخرج منها دم لا هو دم حيض ولا نفاس، وحكمها حكم
الطاهرات، تصوم، وتصلي، وتحل لزوجها، وتتوضأ لكل صلاة، كأصحاب الحدث
الدائم من بول أو ريح أو غيرهما وعليها أن تتحفظ من الدم بقطن أو نحوه ؛
حتى لا يلوث بدنها ولا ثيابها، كما صحت الأحاديث بذلك عن النبي .

حكم استعمال المرأة الحبوب التي تقطع الدم في أيام الحيض والنفاس :
س : بعض النسوة يستعملن الحبوب في شهر رمضان بدون
انقطاع لكي لا يأتيهن العذر الشهري وهذا حتى لا يفطرن يومًا واحدًا من شهر
رمضان، هل هذا العمل صحيح ؟
الجواب :
لا أرى في
هذا بأسًا إذا كان لا يضرهن ذلك، ولا أعلم في ذلك حرجًا ؛ لأن لهن في هذا
مصلحة كبيرة في الصيام مع الناس ولعدم القضاء بعد ذلك .

وهذا هو رأى الشيخ ابن عثيمين فى نفس المسألة:

حكم صيام النفساء إذا طهرت قبل الأربعين:
س هل يجوز للمرأة النفساء أن تصوم وتصلي وتحج قبل أربعين يومًا إذا طهرت؟
الجواب :
نعم يجوز
لها أن تصوم وتصلي، وتحج وتعتمر، ويحل لزوجها وطؤها في الأربعين إذا
طهرت، فلو طهرت لعشرين يومًا اغتسلت وصلت وصامت، وحلت لزوجها، وما يروى عن
عثمان بن أبي العاص أنه كره ذلك فهو محمول على كراهة التنزيه، وهو اجتهاد
منه رحمه الله ورضي عنه، ولا دليل عليه
والصواب أنه لا حرج في ذلك إذا طهرت قبل الأربعين يومًا، فإن طهرها صحيح،
فإن عاد عليها الدم في الأربعين، فالصحيح أنها تعتبره نفاسًا في مدة
الأربعين، ولكن صومها الماضي في حال الطهارة وصلاتها وحجها كله صحيح، ولا
يعاد شيء من ذلك ما دام وقع في حال الطهارة .

***وجوب الصيام...

سؤال: متى يجب الصيام على الفتاة؟
الجواب:
يجب الصيام على الفتاة متى بلغت سن التكليف، ويحصل
البلوغ بتمام خمس عشرة سنة، أو بإنبات الشعر الخشن حول الفرج، أو بإنزال
المني المعروف، أو بالحيض، أو بالحمل. فمتى حصل بعض هذه الأشياء لزمها
الصيام ولو كانت بنت عشر سنين. فإن الكثير من الإناث قد تحيض في العاشرة
أو الحادية عشرة من عمرها؛ فيتساهل أهلها ويظنونها صغيرة، فلا يلزمونها
بالصيام، وهذا خطأ؛ فإن الفتاة إذا حاضت فقد بلغت مبلغ النساء، وجرى عليها
قلم التكليف، والله أعلم.

[ابن جبرين: فتاوى إسلامية].

سؤال: فتاة بلغ عمرها اثني عشر أو ثلاثة عشر عاماً،
ومر عليها شهر رمضان المبارك ولم تصمه، فهل عليها شيء أو على أهلها؟ وهل
تصوم؟ وإذا ما صامت فهل عليها شيء؟
الجواب:
المرأة تكون مكلفة بشروط: الإسلام والعقل والبلوغ،
ويحصل البلوغ بالحيض أو الاحتلام أو نبات شعر خشن حول القبل، أو بلوغ خمسة
عشر عاماً. فهذه الفتاة إذا كانت قد توافرت فيها شروط التكليف فالصيام
واجب عليها، ويجب عليها قضاء ما تركته من الصيام في وقت تكليفها. وإذا
اختل شرط من الشروط فليست مكلفة ولا شيء عليها .

اللجنة الدائمة: فتاوى إسلامية].

سؤال: هل تأثم المرأة إذا صامت حياء من أهلها وعليها الدورة الشهرية؟
الجواب:
لا شك أن فعلها خطأ، ولا يجوز الحياء في مثل هذا،
والحيض أمر كتبه الله على بنات آدم، وقد منعت الحائض من الصوم والصلاة،
فهذه التي صامت وهي حائض حياء من أهلها عليها قضاء تلك الأيام التي صامتها
حال الحيض، ولا تعود لمثلها، والله أعلم.

[ابن جبرين: اللؤلؤ المكين].

سؤال: امرأة بلغت ودخل عليها رمضان ولم تصم خجلاً، وبعد سنة دخل عليها رمضان وهي لم تقضِ، فما الحكم؟
الجواب:
يلزمها قضاء ذلك الشهر الذي أفطرته بعد بلوغها ولو متفرقاً، وعليها مع القضاء صدقة عن كل يوم مسكين، لقوله تعالى: { وَعَلَى
الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } [البقرة:184] وذلك
نحو نصف صاع عن كل يوم؛ وذلك لأن الواجب أن تصومه في وقته، حيث إن البلوغ
من علاماته الحيض، فمتى حاضت الجارية وجب عليها الصيام ولو كانت صغيرة
السن.

[ابن جبرين: اللؤلؤ المكين].

سؤال: أنا فتاة أبلغ من العمر 25 سنة، ولكن منذ
صغري إلى أن بلغ عمري 21 سنة لم أصم ولم أصلِّ تكاسلاً، ووالديّ ينصحاني
ولكن لم أبالي؛ فما الذي يجب أن أفعله بعد أن هداني الله؟
الجواب:
التوبة تهدم ما قبلها؛ فعليك بالندم والعزم
والصدق في العبادة والإكثار من النوافل، من صلاة الليل والنهار وصوم تطوع
وذكر وقرآءة قرآن ودعاء، والله يقبل التوبة من عباده، ويعفو عن السيئات.

[ابن باز].

سؤال: هل يجوز لي أن آخذ حبوب منع العادة الشهرية في أواخر شهر رمضان المبارك لكي أكمل بقية الصيام؟
الجواب:
يجوز أخذ دواء لمنع الحيض إذا كان القصد هو العمل
الصالح، فإذا قصدت فعل الصيام في زمنه، والصلاة مع الجماعة كقيام رمضان،
والاستكثار من قرآءة القرآن وقت الفضيلة، فلا بأس بأخذ الحبوب لهذا القصد،
وإن كان القصد مجرد الصيام حتى لا يبقى ديناً فلا أراه حسناً، وإن كان
مجزئاً للصوم بكل حال.

[ابن جبرين: فتاوى الصيام].

***صيام الحائض والنفساء:

سؤال: هل للمرأة إذا حاضت أن تفطر في رمضان، وتصوم أياماً مكان الأيام التي أفطرتها؟
الجواب:
لا يصح صوم الحائض، ولا يجوز لها فعله، فإذا حاضت أفطرت وصامت أياماً مكان الأيام التى أفطرتها بعد طهرها .

[اللجنة الدائمة: فتاوى إسلامية].
فقه المرأة فى الصيام 911

سؤال: إذا طهرت المرأة في رمضان قبل أذان الفجر فهل يجب عليها الصوم؟
الجواب:
إذا انقطع الدم عن المرأة في آخر الليل من رمضان يصح لها أن تتسحر وتنوي
الصيام، وذلك لأنها في هذه الحال طاهرة ينعقد صومها، ولا تصح الصلاة حتى
تغتسل، ولا يصح أيضاً وطؤها حتى تغتسل؛ لقوله تعالى: { فَإِذَا تَطَهَّرْنَ
فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ } [البقرة:222] .

[ابن جبرين: فتاوى الصيام].
فقه المرأة فى الصيام 912

سؤال: إذا طهرت المرأة بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم هذا اليوم، ويعتبر يوماً لها أم يجب عليها قضاء ذلك اليوم؟
الجواب:
إذا انقطع الدم منها وقت طلوع الفجر أو قبله بقليل صح صومها، وأجزأ عن
الفرض ولو لم تغتسل إلا بعد أن أصبح الصبح. أما إذا لم ينقطع إلا بعد أن
تبين الصبح فإنها تمسك ذلك اليوم، ولا يجزئها، بل تقضيه بعد رمضان، والله
أعلم.

[ابن جبرين: فتاوى الصيام].

سؤال: إذا طهرت الحائض في أثناء النهار من الحيض فهل تمسك بقية اليوم؟
الجواب:
إذا طهرت المرأة في أثناء النهار من الحيض أو من النفاس تمسك بقية ذلك
اليوم وتقضيه، فإمساكها لحرمة الزمان، وقضاؤها لأنها لم تكمل الصيام،
وفرضها صيام الشهر كله؛ وأن الذي يصوم نصف النهار لا يعد صائماً.

[ابن جبرين: فتاوى الصيام].
فقه المرأة فى الصيام 913

سؤال: عادتي الشهرية تتراوح ما بين سبعة إلى ثمانية
أيام؛ وفي بعض الأحيان في اليوم السابع لا أرى دماً ولا أرى الطهر، فما
الحكم من حيث الصلاة والصيام والجماع؟
الجواب:
لا تعجلي حتى تري القصة البيضاء التى يعرفها النساء، وهي علامة الطهر،
فتوقف الدم ليس هو الطهر، وإنما ذلك برؤية علامة الطهر وانقضاء المدة
المعتادة.

[ابن باز].
فقه المرأة فى الصيام 914

سؤال: ما حكم الدم الذي يخرج في غير أيام الدورة الشهرية؟ فأنا عادتي في
كل شهر من الدورة هي سبعة أيام، ولكن في بعض الأشهر يأتي دم خارج أيام
الدورة، وتستمر معي هذه الحالة لمدة يوم أو يومين، فهل تجب علىّ الصلاة
والصيام أثناء ذلك أم القضاء؟

الجواب:
هذا الدم الزائد عن العادة هو دم عرق لا يحسب من العادة، فالمرأة التي
تعرف عادتها تبقى زمن العادة لا تصلى، ولا تصوم، ولا تمس المصحف، ولا
يأتيها زوجها في الفرج. فإذا طهرت وانقطعت أيام عادتها واغتسلت في حكم
الطاهرات، ولو رأت شيئاً من دم أو صفرة أو كدرة فذلك استحاضة لا تردها عن
الصلاة .[ابن باز].

سؤال: إذا وضعت قبل رمضان بأسبوع مثلاً، وطهرت قبل أن أكمل الأربعين، فهل يجب عليّ الصيام؟
الجواب:
نعم، متى طهرت النفساء وظهر منها ما تعرفه علامة على الطهر وهي القصة
البيضاء أو النقاء الكامل، فإنها تصوم وتصلي ولو بعد الولادة بيوم أو
أسبوع، فإنه لا حدّ لأقل النفاس، فمن النساء من لا ترى الدم بعد الولادة
أصلاً، وليس بلوغ الأربعين شرطاً، وإذا زاد الدم على الأربعين ولم يتغير
فإنه يعتبر دم نفاس، تترك لأجله الصوم والصلاة، والله أعلم .

[ابن جبرين: فتاوى الصيام].

سؤال: إذا طهرت النفساء قبل الأربعين هل تصوم وتصلي أم لا؟
وإذا جاءها الحيض بعد ذلك هل تفطر؟
وإذا طهرت مرة ثانية هل تصوم وتصلي أم لا؟
الجواب:
إذا طهرت النفساء قبل تمام الأربعين وجب عليها الغسل والصلاة وصوم رمضان
وحلت لزوجها، فإن عاد إليها الدم في الأربعين وجب عليها ترك الصلاة
والصوم، وحرمت على زوجها في أصح قولي العلماء، وصارت في حكم النفساء حتى
تطهر أو تكمل الأربعين، فإذا طهرت قبل الأربعين أو على رأس الأربعين
اغتسلت وصلت وصامت وحلت لزوجها، وإن استمر معها الدم بعد الأربعين فهو دم
فاسد لا تدع من أجله الصلاة ولا الصوم، بل تصلي وتصوم في رمضان وتحل
لزوجها كالمستحاضة، وعليها أن تستنجي وتتحفظ بما يخفف عنها الدم من القطن
أو نحوه، وتتوضأ لوقت كل صلاة؛ لأن النبي أمر المستحاضة بذلك إلا إذا
جاءتها الدورة الشهرية - أعني الحيض - فإنها تترك الصلاة .

[ابن باز].

سؤال: امرأة جاءها دم أثناء الحمل قبل نفاسها بخمسة أيام في شهر رمضان، هل يكون دم حيض أو نفاس، وماذا يجب عليها؟
الجواب:
كان الأمر كما ذكر من رؤيتها الدم وهي حامل قبل الولادة بخمسة أيام، فإن
لم تر علامة على قرب الوضع كالمخاض وهو الطلق فليس بدم حيض ولا نفاس، بل
دم فساد على الصحيح، وعلى ذلك لا تترك العبادات بل تصوم وتصلى. وإن كان مع
هذا الدم أمارة من أمارات قرب وضع الحمل من الطلق ونحوه فهو دم نفاس، تدع
من أجله الصلاة والصوم، ثم إذا طهرت منه بعد الولادة قضت الصوم دون
الصلاة .

[اللجنة الدائمة].

سؤال: ما حكم خروج الصفار أثناء النفاس وطوال الأربعين يوماً، هل أصلى وأصوم؟
الجواب:
ما يخرج من المرأة بعد الولادة حكمه كدم النفاس سواء كان دماً عادياً أو
صفرة أو كدرة؛ لأنه في وقت العادة حتى تتم الأربعين. فما بعدها إن كان دماً
عادياً ولم يتخلله انقطاع فهو دم نفاس، وإلا فهو دم استحاضة أو نحوه .

[ابن باز].

***صيام الحامل والمرضع:

سؤال: ماذا عن الحامل أو المرضع إذا أفطرتا في رمضان؟
الجواب:
لا يحل للحامل أو المرضع أن تفطر في نهار رمضان إلا للعذر، فإن أفطرتا
للعذر وجب عليهما قضاء الصوم؛ لقوله تعالى في المريض: { فَمَن كَانَ مِنكُم
مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ }
[البقرة:184] وهما بمعنى المريض.

وإن كان عذرهما الخوف على المولود فعليهما مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم،
من البر أو الرز أو التمر أو غيرهما من قوت الآدميين. وقال بعض العلماء:
ليس عليهما سوى القضاء على كل حال؛ لأنه ليس في إيجاب الإطعام دليل من
الكتاب والسنة. والأصل براءة الذمة حتى يقوم الدليل على شغلها، وهذا مذهب
أبي حنيفة، وهو قوي.

[ابن عثيمين: فتاوى إسلامية].

سؤال: الحامل أو المرضع إذا خافت على نفسها أو على
الولد في شهر رمضان وأفطرت، فما عليها؟ هل تفطر وتطعم وتقضي، أو تفطر
وتقضي ولا تطعم، أو تفطر وتطعم ولا تقضي، ما الصواب من هذه الثلاثة؟
الجواب:
إن خافت الحامل على نفسها أو جنينها من صوم رمضان أفطرت، وعليها القضاء
فقط، شأنها في ذلك شأن الذي لا يقوى على الصوم أو يخشى منه على نفسه مضرة،
قال الله تعالى: { فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ
فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } [البقرة:184].

وكذا المرضع إذا خافت على نفسها إن أرضعت ولدها في رمضان، أو خافت على
ولدها إن صامت ولم ترضعه، أفطرت وعليها القضاء فقط، وبالله التوفيق .

[اللجنة الدائمة: فتاوى إسلامية].

سؤال: امرأة وضعت في رمضان ولم تقض بعد رمضان
لخوفها على رضيعها، ثم حملت وأنجبت في رمضان القادم، هل يجوز لها أن توزع
نقوداً بدل الصوم؟
الجواب:
الواجب على هذه المرأة أن تصوم بدل الأيام التي أفطرتها ولو بعد رمضان
الثاني؛ لأنها إنما تركت القضاء بين الأول والثاني للعذر، ولا أدري هل يشق
عليها أن تقضي في زمن الشتاء يوماً بعد يوم وإن كانت ترضع، فإن الله
يقويها ولا يؤثر ذلك عليها ولا على لبنها، فلتحرص ما استطاعت على أن تقضي
رمضان الذي مضى قبل أن يأتي رمضان الثاني، فإن لم يحصل لها فلا حرج عليها
أن تؤخره إلى رمضان الثاني .

[ابن عثيمين: فتاوى إسلامية].

*** قضاء رمضان:

سؤال: ما حكم تأخير قضاء الصوم إلى ما بعد رمضان القادم؟
الجواب:
من أفطر
في رمضان لسفر أو مرض أو نحو ذلك فعليه أن يقضي قبل رمضان القادم، ما بين
الرمضانين محل سعة من ربنا عز وجل، فإن أخره إلى ما بد رمضان القادم فإنه
يجب عليه القضاء، ويلزمه مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم، حيث أفتى به
جماعة من أصحاب النبي . والإطعام نصف صاع من قوت البلد، وهو كيلو ونصف
الكيلو تقريباً من تمر أو أرز أو غير ذلك. أما إن قضى قبل رمضان القادم
فلا إطعام عليه .

[ابن باز].

» عورة المرأة أمام المرأة
» الصيام في شهر رجب
» الصيام التطوع
» سفر المرأة
» الصيام.. والأمراض الجلدية