إسلامي ,, دعوى ,, ثقافي ,, اجتماعي ,, تطوير منتديات,,على مذهب اهل السنة والجماعة
|
| | | النار ..اسمائها ..صفات عذاب اهلها.(اللهم نجنا منها) |  |
| | | كاتب الموضوع | رسالة |
|---|
روضة القلوب
الاقامة : مصر
الانتساب : 30/01/2010
الجنس : 
الدولة : 
المشاركات: : 19
sms :
نقاط : 15669
 | | موضوع: النار ..اسمائها ..صفات عذاب اهلها.(اللهم نجنا منها) الثلاثاء يونيو 15, 2010 3:10 pm | |
|  صفة النار:لربما تصورت –.gif) - إن نار جهنم في حرها كنار الدنيا التي نعلم, ولكن الأمر ليس كذلك فهي أشد فيحاً. وإنما نار الدنيا جزء قليل من جهنم, قال رسول الله  :"ناركم التي توقدون جزء من سبعين جزءاً من جهنم قالوا يا رسول الله إن ك.gif) لكافية قال:فإنها فضلت بتسعة وستين جزءاً" [البخاري ومسلم]بل إن شدة الحر التي نشكو منها في الدنيا, ونتقيها بما نملك من وسائل التبريد والتلطيف إنما هي نفس جهنم تتنفسه, كما أن البرد الذي نشكو زمهريره ورعشته إنما هو نفس جهنم, قال :" اشتكت النار على ربها, فقالت رب أكل بعضي بعضاً, فأذن لها بنفسين: نفس في الشتاء ونفس في الصيف, فأشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير" وقال:" أبردوا بالصلاة,فإن شدة الحر من فيح جهنم" [البخاري مع الفتح]قال كعب الحبار: والذي نفس كعب بيده, لو كنت بالمشرق والنار بالمغرب ثم كشف عنها لخروج دماغك من منخريك من شدة حرها. يا قوم هل لكم بهذا قرار؟ أم لكم على هذا صبر؟ يا قوم طاعة الله أهون عليكم من هذا العذاب فأطيعوه.أخي: لو لم يكن في النار إلا هذا الحر لكفى به واعظاً ورادعاً عن المعصية.. فكيف والأمر أشد وأعظم ) كَلَّا إِنَّهَا لَظَى**** نَزَّاعَةً لِلشَّوَى[ (المعارج 15-16)تشوه لحم الوجه وتنزع جلده فتفقده شكله وتسلبه حسنه, إنها قعر مليئة بالخنادق المكفهرة والجبال الحامية العلية, والحيات والعقارب والمقامع والغلال والأصفاد.. طعامها مرير, وماؤها حار حميم, وكلها ذل ومهانة وخزي وندامة وحسرة تعض منها ال.gif) مل, ويود الكافر فيها لو كان تراباً.) يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ **** وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ**** وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ ****وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنْجِيهِ ( (المعارج 11- 14)فهيء جواباً عندما تســمع الندامن الله يوم العرض ماذا أجبتـمبه رسلي لما أتوكم فمــن يكنأجاب سواهم سوف يخزي ويندموخذ من تقى الرحمن أعظم جنـــةليوم به تبــــدو عياناً جهنموينصب ذاك الجسر من فوق متنهافهاو ومخـــدوش وناج مسلمولا تسل عن أكلها وشربها وفراشها ودركاتها فهي جحيم ولظى ونيران لا تفنى أعدها الله لكل جواظ عتل مستكبر, إذا ذكر لا يذكر, وإذا وعظ لم يتعظ, وإذا سمع آيات الله اتخذها هزواً ولعباً قال رسول الله:" ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ مستكبر" [رواه البخاري ومسلم]وقال:" صنفان من أهل النار لم أرهما, قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس, ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات, رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة, لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا" [السلسلة ال.gif) ة]وقودها ودركاتهاوقود النار:واحذر –- أن تلهيك الدنيا ويمينك سرابها فتكون وقوداً لجهنم, فإنما وقودها الناس والحجارة,  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَة ( (التحريم 6)وقال سبحانه: ) فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِين ( (البقرة 24)فالناس هم الوقود وهم المعذبون.. فسبحان الخالق القادر.يقول ابن رجب الحنبلي –رحمه الله-:" وأكثر المفسرين على أن المراد بالحجارة حجارة الكبريت توقد بها النار ويقال: إن فيها خمسة أنواع من العذاب ليس في غيرها: سرعة الإيقاد وكثرة الدخان, وشدة الالتصاق بالأبدان, وقوة حرها إذا حميت" [التخويف من النار]فالنار هذه حالها, وهذا شكلها, والكفار والفجار من الناس وقودها, أحق أن تتقى وأحق أن يعمل لاجتنابها واجتناب أهوالها,فكابد –يا عبد الله- فغن الخطب جلل, وازهد في الحرام وابتعد عن الشبهات.إنما الدنيا إلى الجنة والنار طـــريقوالليالي متجر الإنسان والأيام سوق اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ( [الحديد20]دركات النار:وكما أن الجنة درجات ومنازل فإن النار دركات مختلفة, بحسب إجرام أهلها, وأعمالهم في الدنيا, إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرا ((النساء145)وهي فالمنافقون في الدرك الأسفل من النار لغلظ إيذائهم للمؤمنين وغلظ كفرهم ومكرهم.قال كعب الأحبار:" إن في النار بئراً ما فتحت أبوابها بعد, مغلقة ما جاء على جهنم يوم منذ خلقها الله تعالى إلا تستعيذ بالله من شر ما في تلك البئر مخافة إذا فتحت تلك البئر أن يكون فيها من عذاب الله ما لا طاقة لها به ولا صبر لها عليه الدرك الأسفل من النار" [التذكرة للقرطبي].وأما أهون الناس عذاباً في النار, فعن ال.gif) ان بن بشيررضي الله عنه قال: سمعت النبي يقول:"إن أهون أهل النار عذاباً يوم القيامة رحل يوضع على أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه" [مسلم]فتذكر أخي الحبيب: إذا كان هذا حال أهون الناس عذاباً يوم القيامة, فما بال غيره.فيا أخي:وقد نصبت موازين القـضاء تذكر يوم تأتي الله فــرداوجاء الذنب منكشف الغطاء وهتكت الستور عن المعاصيوإن من شدة ما يجده أهل النار من الأهوال وألوان العذاب يتمنون فدية أنفسهم بكل شيء ِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلءُ الْأَرْضِ ذَهَباً وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ( [آل عمران 91]وقال سبحانه إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ[[المائدة]وما ذلك إلا لعظم النكال والعذاب في تلك الدركات فلا نصير ولا منقذ ولا معين, بل إنهم يودون لو يفتدون بأبنائهم الذين من أصلابهم :)يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ**** وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ**** وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنْجِيهِ ****كَلَّا إِنَّهَا لَظَى **** نَزَّاعَةً لِلشَّوَى( [المعارج 11-16]سلاسلها وأغلالها وشدة حرهاسلاسلها وأغلالها:وأهل النار في عذاب دائم, فقد جعل الله في أعناقهم الأغلال يسحبون منها, فتزيدهم عذاباً على عذاب وخلق لهم سلاسل يسلكون فيها. إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ ( [غافر 71],وقال سبحانه ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ ([الحاقة 32].وما أعظم تلك السلاسل والأغلال, وتلك المقامع والأصفاد, وما أثقلها على أهل النار. ويا للهوان والذل الذي يجلبه منظر حاملها وسط الجحيم, فإنما قيدهم الله بها إذلالاً لهم لا خشية هربهم كما يقيد السجين في الدنيا.قال الحسن:" إن الأغلال لم تجعل في أعناق أهل النار لأنهم أعجزوا الرب, ولكنهم إن طفا بهم اللب أرسبتهم" [الزهد للحسن البصري] فاعمل يا عبد الله امهد لنفسك, فجسدك لا يطيق حلقة من تلك السلاسل الغلاظ, ولا يقوى على المكوث في حفرة النار لحظة واحدة, فهو عذاب لا ينفع معه صبر ولا جلد, ولا مال ولا ولد, ولن ينجيك منه أحد, سوى ما قدمت من عمل في هذه الأياممستطعفا قلق الأحشــاء حيرانا مثل وقوفك يـوم الحشر عرياناعلى العصاة وتلقى الرب غضبان النار تزفر من غيــظ ومن حنقوانظر ليه ترى هل كان ما كان اقرأ كتابك يا عـبدي على مهلشدة حرّها:وأما حر الدنيا فإنه يتقى, فقد مد الله لعباده الظل يقيهم الحر, ورزقهم الماء يرويهم من العطش, وأوجد لهم الهواء والريح الكريمة تلطف وتهون من شدة الفيح.أما في جهنم فإن هذه الثلاثة تنقلب عذاباً على أهلها فالهواء سموم,والظل يحموم والماء حميم. وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ _فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ _ وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ _لا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ ( [الواقعة 41-44] وقال سبحانه انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ _لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ _إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ _ كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ[ [المرسلات 30-33].عياذاً بالله من حرها. فشررها قطع ضخمة على قد الحصون والقصور ويشبه الإبل السود في لونه من شدة السواد, أما دخانها فمتشعب إلى ثلاثة وهو يحموم لا ظليل ولا يغني من لهب جهنم الحارق.فأين صبرك يا عبد الله على هذا؟ فهلاً نفسك من هذا البأس العظيم والخطر الجسيم؟ فها هو النذير ينذر بهذا الشر العظيم. ويخبر عن جهنم كيف تصنع بالعصاة المجرمين.بالموت شهوتهم من شدة الضجر يا ويلهم تحرق النيران أعظمــهمنزع شديد من التعذيب بالسعر وكل يوم لهم في طول مدتهـــمومن شدة حرها تلفح الوجوه فتتركها عظاماً لا لحم فيها, : ) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ( [الأنبياء39]ومن شدة حرها تصهر البطون وما في أحشائها من أمعاء هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ_يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ( [الحج 19]فاتق الله يا عبد الله. واعلم أن الخطب جسيم, وأن الخطر قريب, فالجنة أقرب إليك من شراك نعلك والنار كذلك, كما صح ذلك عن رسول الله دار البدار إلى التوبة. فإن جهنم لا نترحم وإن جحيمها لا يخمد. وما على الرسول إلا البلاغ المبين.سعة جهنمالضيق في جهنم إحدى وسائل العذاب التي يصبها الله على الكفار والعصاة.. فالضيق يشمل ظواهرهم وبواطنهم, وكيف لا ونفوسهم أصابها من الهم والغم والحسرة مالا يوصف مما هم فيه من العذاب والنكال.. حر وحميم وسموم ويحموم سلاسل وأصفاد وظلمة وسواد.. وقد اجتمعت عليهم ألوان العذاب وأشكاله فنفوسهم ضيقة ضنكة, وفوق ذلك كله تجدهم محشورين في أضيق الأماكن في جهنم تنكيلاً بهم وزياد لهم في الغم والهم، وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُوراً( [الفرقان 13]فهم ملقون في أضيق الأماكن,وقد كانوا في الدنيا ينحتون من الجبال القصور فرحين بها, فما أحوجهم يوم القيامة إلى شبر من الأرض يعبدون الله فيه فينجون من ذلك الضيق وذلك العذاب. كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ(قال أبو عبدة:" أي لفي حبس وضيق شديد" [فتح القدير].فارحم نفسك يا عبد الله فبل فوات الأوان فأنت تحسب ألف حساب في حيتك حتى لا ترتكب ما يدخلك السجن في الدنيا, وقد تضطر إلى أن تتجاوز عن حقك, مقابل السلامة والحرية والنجاة من ذلك, أفلا يكون احتياطك نم سجن جهنم الرهيب أولى؟ أو قادر أنت على سجينها المظلم الضيف الحميم؟ أو يتحمل جسمك الضعيف أو جلدك اللطيف حر النار ولهيبها وثقل الأغلال وكيها وضيق المكان؟وجهنم مع ما يحصل لأهلها من الضيق, فهي واسعة ضخمة, يدل على ذلك ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله, إذ سمع وجبة (أي سقطة) فقال النبي:" تدرون ما هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفاً, فهو يهوى في النار إلى الآن" [مسلم]وروي أن رسول الله قال:" لو أن حجراً مثل سبع خلفات ألقي من شفير جهنم هوى فيها سبعين خريفاً لا يبلغ قعرها" [ الجامع] ومما يدل على سعة النار وعظمها كثرة الداخلين إليها على ما هم عليه من ضخامة الجسم وعظم الهيئة, وكذلك قذف الشمس والقمر فيها على ضخامة الشمس وسعة القمر, قال رسول الله:" الشمس والقمر ثوران مكوران في النار يوم القيامة" [السلسلة الة]ولك أن تتصور ضخامة جهنم وعظمها, فهي واسعة عظيمة, كبيرة مهولة, ومع ذلك يجد فيها المجرمون من الضيق ولاحبس ما يعضون عليه المل من ندم التفريط في الدنيا, ولك أن تتصور جسرها وكيف أنه يكفي لحمل الخلائق كلهم يوم القيامة, فكيف بجهنم نفسها؟ عن عائشة رضي الله عنها أنهاسألت رسول الله عن قوله تعالى وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ( قالت: فأين الناس يومئذ؟قال: على جسر جهنم" [الترمذي وقال حسن غريب من هذا الوجه وهو الإسناد]وصف جهنم بالتفصيل اللهم أعتقنا من النارفأين ما جمعوا في الدنيا وهم على جسرها العظيم, ينتظرون نتيجة المصير.قد نادت الدنيا على نفسهالو كان في العالم من يسمعكم واثق بالــعمر أفنيتهوجامع بددت ما يجــمعقال بعض الحكماء:" الدنيا أمثال تضربها الأيام للنام لا يحتاج إلى ترجمان وبحب الدنيا صمت أسماع القلوب عن المواعظ"ومما يدل –- على سعة جهنم كثرة الملائكة الذين يأتون بها يوم القيامة. قال:" يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام, مع كل زمام سبعون ألف ملك" [مسلم] وقال الله حل وعلا وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ( (الفجر 23)وهذا ما يدل على عظمها وأنها تسع الكفار والمجرمين والعصاة. ولك أن تتصور هذا العدد الهائل من الملائكة وهم يأتون يوم القيامة, وكل ملك لا يعلم عظم قوته وضخامته وشكله إلا الله. فو الله إنه لمشهد تنكسر له النفس, يبعث على الرعب والخوف, ويجتث من القلوب حب الدنيا والحرص عليها:فما هي إلا جيفة مسـتحيلةعليها **************** همهن اجتذابهافأن تجتنبها كنت سلما لأهلهاوإن تجتذبها نازعتك ****************ها: بادر بالتوبة إلى الله من آثامك وابك على خطاياك في إقدامك وإحجامك. وقل:.gif) عفوك لا تأخذ بزلتناواغفر أ ذنبنا قد جنيناهألوان العذاب في جهنمأما عذاب جهنم فإنه ألوان وأشكال متعددة. بحسب تنوع دركاتها وإجرام أهلها وما قدموه من السيئات والآثام في الدنيا. بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ( (البقرة 81)وهذه الآية نزلت في الكفار خاصة فسيئاتهم تحيط هم ناراً يوم القيامة كما :) لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ( (الأعراف 41)ففراشهم نار ولحافهم نار وقد أحيطوا بالنيران من كل مكان وكبلوا بالسلاسل والأغلال وسقوا ماء فقطع أمعاءهم فاللهم رحمتك نرجو وبك نستعيذ من هذا الخزي وهذا النكال.: واعلم أن الله جل وعلا لا يظلم مثقال ذرة, لذلك فالمعذبون يختلفون يوم القيامة في العذاب كل بحسب ذنبه وزلته. قال:" إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه, ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه, ومنهم من تأخذه إلى حجزته, ومنهم من تأخذه إلى ترقوته" وفي رواية إلى "عنقه" [مسلم].وقد تقدم أن" أهون أهل النار عذاباً يوم القيامة رجل على أخمص قدميه جمرتان يغلي منها دماغه" [مسلم]أخي: لا تحقر ذنباً  ا صغر فلربما كان مصرعك في احتقاره ولازم وقار الله فإنه التقى:وكبيـرها فهو التـــــقى خل الذنوب صغيــــــرهاض الشــــوك يحذر ما يرى واصنع كمـــــــاش فوق أرإن الجبـــال من الحــصى لا تحــــقرن صغيـــــرةومن عذاب جهنم صب الحميم فوق رؤوس أهلها هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ_يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ(وحينما يصب فوقهم ذلك الحميم الشديد الحرارة, تنقطع جلودهم وتذوب, وتتمزق أحشاء بطونهم وتصهر, فلا صبر ولا هروب, ولا مخرج ولا نجاة, ولا موت ولا هلاك, وإنما يحيون بعد ذوبانهم فيعادون للعذاب الشديد, قال:" إن الحميم ليصب على رؤوسهم فينفذ حتى يخلص إلى جوفه فيسلت ما جوفه, حتى يمرق من قديمه, وهو الصهر, ثم يعود كما كان" [الترمذي وقال حسن غريب ، انظر جامع الأصول]ومن أهل النار من تأكله النار إلى فؤاده. كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ _وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ _نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ _ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ ((الهمزة 4-7)كان ثابت البناني يقول:" تحرقهم النار إلى الأفئدة وهم أحياء, لقد بلغ منهم العذاب, ثم يبكي"[التخويف من النار]ومنهم من تندلق أمعاءه فيطحن فيها, وذلك الذي يعظ بما لا يتعظ وينصح الناس وينسى نفسه.فقد ثبت في الين أن رسول الله قال:" يجاء بالرجل يوم القيامة, فيلقى في النار, فتندلق أقتابه في النار, فيطحن فيها كما يطحن الحمار برحاه, فيجتمع أهل النار عليه, فيقولون: أي فلان, ما شأنك, أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ قال: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه, وأنهاكم عن المنكر وآتيه" [البخاري ومسلم]ومن أهل النار من تلفح النار وجهه, فيلقى فيها كما تلقى السمكة في الزيت الحار, تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُون ((المؤمنون 104)وقال سبحانه سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ ((إبراهيم 50)ولك أن تتصور : حال وجوههم ولقد ذهب لحمها وبقي عظمها, فيالها من بشاعة, ويا له من ألم ومهانة, تتقلب وجوههم في النار وهم ينادون فلا يسمعون ويصرخون ولا يرحمون, ويطلبون الموت فل يجابون, وحينما تذوب جلودهم بالنار, يبدلهم الله جلوداً غيرها. لأنها مركز إحساسهم بالألم, وهذا فيه آية وإعجاز لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد, فقد ثبت في الطب الحديث أن الجلد مركز الإحساس بالألم وغيره, وقد ذكر الله جل وعلا أن أهل الجحيم حينما تذوب جلودهم وتحترق يخلق لهم جلودا,ً أخرى ليحسوا بالعذاب من جديد, ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً( (النساء 56)وتصور أخي الحبيب: أن الكافر يوم القيامة يقسم بالله أن لم ير خيراً قط, بمجرد ما تلفحه النار لفحة واحدة,قال رسول الله:" يؤتى بأ أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة, ثم يقال: يا ابن آدم, هل رأيت خيراً قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول لا  " [مسلم]فاستعن بالله يا عبد الله, فإنما الدنيا إلى زوال, وإن نعيمها كالخيال وإنما هي دار ابتلاء وامتحان, واحذر مداخل الشيطان والزم التقى واحذر النفس والهوى فإن هذه الأربعة أسباب التعاسة في الدنيا, والعذاب في الآخرة. فَأَمَّا مَنْ طَغَى_وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا_ فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى_ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى_ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى((النازعات 37-41)بالنبل قد نصبوا علي شـراكا إني بليت بأربع يرميــــــــننيمن أين أرجو بينهن فكاكا إبليس والدنيا والنفـــــس والهوىأصبحت لا أرجو لهن سواكاطعام أهل النار وشرابهم:طعا:أهل النار يصيبهم الجوع والعطش, فيطع الله طعاماً يزيدهم عذاباً على عذاب, مما يجدونه من الألم والحر في بطونهم بعد أكله فلا هم يذهبون حرارة الجوع بذلك الطعام, ولا هم يهنؤون, لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ****لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ( (الغاشية 6-7)والضريع نوع من الشوك المر النتن, لا ينفع آكله ولا يشبعه ويعرف عند الحجازيين بالشربق. قال قتادة:"من أضرع الطعام وأشبعه" [التخويف من النار] وكل طعام يأكله أهل النار يجمع عليهم مرارة الطعام وغصته كما إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالاً وَجَحِيم****)وَطَعَاماً ذَا غُصَّةٍ وَعَذَاباً أَلِيماً( (المزمل 12-13)والغصة هي التي يعلق بها الطعام في الحلق فلا يسهل عليه دخوله إلى الجوف ولا يسهل خروجه عنه للتخلص منه.ومن طعام أهل النار صديد الأبدان والقيح, فمن شدة جوعهم وفقدهم للطعام يلتفتون إلى صديدهم فيطعمون منه ولا يستسيغونه. وَلا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ **** لا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ[(الحاقة 36)والغسلين و الصديد. وهو أنواع وألوان هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ****وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ((ص 57-58)فتأمل أخي –حفظك الله- في هذا المشهد المشين, الذي تتقزز النفس من سماعه, فضلاً عن رؤيته وانظر إلى هؤلاء البؤساء في مشهدهم هذا وهم يلعقون الضريع والقيح والغسلين, وألوان العذاب فوق رؤوسهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم.. إنها الخزي والندامة والحسرة والخسارة.صريع الأماني عن قريب ستندم فيا ساهياً في غمرة الجهل والهوىسوى جنة أو حر نار تضرم أفق قد دنا الوقت الذي ليس بعدهويا قبح طعم ما يأكلون, لا تستسيغه أذواقهم, ولا تقبله ألسنتهم, ومن شدة ما هم فيه من آلم الجوع ومرارة الطعم, يتمنون الموت فلا يموتون، بل يزدادون عذاباً فوق عذاب مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ****يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ( (إبراهيم 16-17)أما فاكهتهم فإنها من شجرة الزقوم. وإنها لشجرة شنيعة المنظر فظيعة المظهر مرة المذاق, : )طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ ****فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ****ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ****ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ ((الصافات 65-68) فأي نكال بعد هذا النكال, واسمع إلى قول رسول الله وهو يصف تلك الشجرة:"لو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا, لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم, فكيف بمن تكون طعامه" [ الجامع الصغير]شرابهم:أما شراب أهل النار فإنه الحميم الشديد الحرارة, يشربونه من شدة العطش وهم يعملون حرارته وحميمه فيقطع أمعاءهم وأحشاءهم. :) وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقاً( (الكهف 28-29) و وَسُقُوا مَاءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ( (محمد 15) وأولئك الذين أبسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون( (الأنعام 70) فاللهم عفوك ورحمتك, فما أشقى هذه الحياة, وما أتعس أهلها. فراشهم من نار ولحافهم من نار وفاكهتهم من نار وطع من نار, وشرابهم الحميم وظلهم اليحموم.. ولا غياث ولا كريم كلما استغاثوا لأجيبوا: )قَالَ اخْسَأُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ (فيا من تعصى الله تصور نفسك وأنت في هذه الحال, وقد رميت لهذا المآل وقذف بك في جهنم, أتراك تفديك أموالك, أم تراك ينجيك جاهك وأولادك, فتب إلى الله, فقد أوشك الفول وقرب الحساب.ويدرك غب السير من هو صابر فما هي إلا ساعة وسوف تنقضيواعلم أن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ويفرح بتوبة عبده ويفرحه بها, ويجزيه عليها خير الجزاء وقل :وأني لعــبد عن مواليه يهرب أسأت ولم أحسن وجئتك تائـــــباًفما أحد منه على الأرض أخيب يؤمل غفراناً فإن خــــــاب ظنه ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً ( (الطلاق 5)فيا عبد الله استعن بالله ولا تعجز, وسر على درب قافلة النجاة, استمسك بكتاب الله وسنة رسول الله, والصحابة من بعده ولازم التوبة والاستغفار فإنها حلية الصالحين ومنار الأنبياء والمرسلين مخاطباً عباده المؤمنينوَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ( (النور 31)وتأمل كيف علق فلاحهم –وهم المؤمنون- على التوبة ليعلم كل مؤمن أن الخير في ملازمته لهذه العبادة الجليلة:إن الشــقي لمن يحرم الله أستغفر الله مما يعلــــم اللهكل مسـيء ولكن يحلم الله ما أحلم الله عمن لا يراقــبهطوبى لمن كف عما يكره الله فاستغفر الله مما كان من زللطوبى لمن ينتهي عما نهى الله طوبى لمن حسنت منه سريرتهخزنتها وهيئة أهلهاخزنتها: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُون ((التحريم6)فخزنة جهنم موصوفون بالغلظة والشدة لما لمناسبة هاتين الصفتين لمكان العذاب, فهم غلاظ على الكفار شداد عليهم, فلا يغلبون ولا يقهرون ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون, وقد ذكر الله جل وعلا عدتهم فتنة للمنافقين والكفارفقال سبحانه سَأُصْلِيهِ سَقَرَ ****وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ**** لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ**** لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَر**** عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ( (المدثر26-30)وقد افتتن المنافقون بذلك فظنوا أنهم قادرون على هذا العدد القليل, فأعقب الله جل وعلا الآية بقولهوَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا( (المدثر31)قلوبهم شدة أقوى من الحجر فيها غلاظ شداد من ملائكةهيئه أهل النار:وأما هيئة أهل النار فإنها عظيمة هائلة, جسد الواحد منهم مثل عدد من جبال الدنيا الكبيرة العالية, ولا تسل عن ضروسهم ورؤوسهم وجلودهم فهي من العظمة ما لا يقدر عليه إلا الله سبحانه, وما ذاك إلا ليذوقوا العذاب في أعلى صوره وأنكى شدائده, فإنه كلما تضخم جس كلما قوي العذاب في جنباتهم, فعظم أجسادهم نوع من العذابقال :" ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع" [مسلم]وقال:" ضرس الكافر, أو ناب الكافر, مثل أحد, وغلظ جلده مسيرة ثلاث" [مسلم]فتأمل يا عبد الله.. في قدرة الله وحكمته, كيف ضخم أجسام الكفار نكاية بهم وزيادة لهم في الشقاء والعذاب وتصور إذا كان ضرس الكافر مثل جبل أحد فكيف سيكون شكله وهيئته وجسمه, إن العقل يعجز عن تصور هذا الشكل الرهيب العظيم. إنما عظم الله أجسا لأنها وقود النار بها تتسعر وتتقد, نسأل الله السلامة والعافية.قال:" ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد وعرض جلده سبعون ذراعاً, وعضده مثل البيضاء, وفخذه مثل ورقان, ومقعده من النار ما بيني وبين الربذه" [السلسلة الة]فلك أن تقارن –- بين هيئة أهل الجنة وما هم فيه من النعيم وهم شباب لا يهرمون يتون ولا يبأسون.. وبين هيئة أهل النار وكيف أنها وبال عليهم وحسرة وزيادة في النكال.وليس لها في الخلق كلهم ثمــن أتأمن بالنفس النفيسة ربهـــابشيء من الدنيا فذاك هو الغــبن بها تملك الأخرى فإن بعتـهالقد ذهبت نفسي وقد ذهب الثمن لأن ذهبت نفسي بدنيا أصيبـهالباس أهل النار:وكما في النار طعام وشراب وفراش ففيها أيضاً اللباس, وليس اللباس لوقايتهم من الحر وإنما هو زيادة في العذاب وتنوع في النكال. : )فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ ( فهي ثياب من نار.كان إبراهيم التيمي إذا تلا هذه الآية يقول:****سبحان من خلق من النار ثياباً**** [التخويف من النار] فهي لباس مقطعة تزيد لابسها عذاباً ونكالاً وألماً. وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ**** سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ( (إبراهيم: 49,50)والقطران هو النحاس المذاب.فالبس أخي لباس التقوى يقيك من حر يوم القيامة وينافح عنك وينافح عنك لهيب جهنم, فإنه أسلم لك وأجدى وأنفع من لباس الإجرام والفسوق والمعاصي إذ هو مذلة الدنيا, حسرة يوم القيامة, فانظر كيف ألبسهم الله يوم القيامة ثياباً مقطعة حامية, لما لبسوا في الدنيا لباس الكبائر والفواحش والفجور, لِبَاساً يُوَارِي سَوءاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى( (لأعراف:26)وممن يلبسون تلك الثياب النائحات.قال :" النائحة إذا لم تتب قبل موتها, تقام يوم القيامة, وعليها سربال من قطران ودرع من جرب " [مسلم] .وأهل النار يعذبون ظاهراً وباطناً فهم مع عذابهم الجسدي, يتعذبون بالحسرة والندامة على كفرهم وأعمالهم. :) وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الْأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ( (يونس:54) وتزداد ندامتهم إذ يتبرأ منهم الشيطان الذي أغواهم. فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ( (إبراهيم:22) .بل يصرخون بندامتهم واعترافهم بذنبهم وقلة عقلهم, فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ( (الملك:11)ويتمنون لو أن كانوا تراباً من شدة ند. يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَاباً( (النبأ:40) وتارة يلوم بعضهم بعضاً. هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُو النَّار**** قَالُوا بَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَباً بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ****قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَاباً ضِعْفاً فِي النَّارِ( (صّ:59-61)ويزدادون حسرة إذ يلو المؤمنون ويوبخونهم وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ****الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآياتِنَا يَجْحَدُونَ( (لأعراف:50-51)وتكتمل حسرتهم إذ يوبخهم الملائكة. وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ ****لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ( (الزخرف:77-78) .فتذكر هذه المشاهد المرعبة.... واعمل لنفسك أن تنجو من عذاب الله فإن عذاب الله شديد, وإن قامه عزيز. ولا حول ولا قوة إلا الله.واخيرا كيف نتقي الناروأما كيف نتقي النار-فمن أجل هذا أنزل الله الكتب وبعث الأنبياء والرسل. فهو موضوع عظيم وجليل يتضمن لب الشريعة ومقصودها, ومن أجل ذلك فرض الله الجهاد والقنال, والدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . فتقوى النار ليس بالأمر الهين إنها فريق النجاة من جهنم التي سبق الكلام عنها وعن أحوالها وأحوال أهلها وما يلاقونه فيها من ألوان العذاب وحميم الشراب والثياب.: إعلم أن النجاة كل النجاة, في الاستقامة على أمر الله بمراد الله لوجه الله, ولن يأتي لك العلم بذلك إلا إذا فقهت أنك في دار ابتلاء وامتحان, وأن الله جل وعلا هو الذي يمتحنك في الدنيا والشيطان والنفس الأمارة والهوى, فقد أنزل وحيه على رسوله وأمرك بإتباعه ثم أمرك بإتباعه ثم أمرك بالإخلاص في ذلك, وجعل إتباعك وإخلاصك علامة نجاحك ونجاتك الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ( (الملك:2)وإحسان العمل إنما يكون بالإتباع لرسول الله والإخلاص لله سبحانه.فالزم , هذين الركنين العظيمين فإن عليهما مدار النجاة والفلاح, وإياك والخروج عن جماعة المسلمين أهل السنة والجماعة,فإنه الزيغ بعينه والهلاك بذاته. قال:"ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب اقترفوا على اثنين وسبعين ملة, وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين, اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة, وهي الجماعة" [السلسلة الة الحديث رقم 204]فالزم جماعة المسلمين, وامض على درب النبي وصحابته رضوان الله عليهم أجمعين. | |
| | | | ممدوح السروى
الانتساب : 05/11/2009
الجنس : 
الدولة :
المشاركات: : 794
sms :
نقاط : 16818
| | موضوع: رد: النار ..اسمائها ..صفات عذاب اهلها.(اللهم نجنا منها) الثلاثاء يونيو 15, 2010 9:59 pm | |
| يااااااااااااااااااااااااااا الله نجنا منها وارحمنا برحمتك | |
| | | | | | النار ..اسمائها ..صفات عذاب اهلها.(اللهم نجنا منها) | |
|
مواضيع مماثلة | |
|
| | صلاحيات هذا المنتدى: | لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
| |
| |
| |
| المواضيع الأخيرة | » دعوةهيئات التدريس بالجامعات للإعتصام المفتوحالأحد مايو 26, 2013 5:23 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» مسابقة كروان الحق مقدمة من قناة السلام عليك الفضائية الأحد مايو 26, 2013 5:20 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» مسابقة خطيب السنة علي قناة السلام عليكالأحد مايو 26, 2013 5:20 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» مسابقة كروان الحق مقدمة من قناة السلام عليكالأحد مايو 26, 2013 5:20 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» تعلن قناة السلام عليك الفضائية عن حاجتها لمذيعين ومقدمي برامج ومعدين وكتاب سيناريوالأحد مايو 26, 2013 5:19 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» الستايل السادس عشر الماروني من تصميمي لمنتديات احلى منتدىالأحد مايو 26, 2013 5:18 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» درس كيفية الكتابة بارقام عربية ببرنامج الفوتوشوبالأحد مايو 26, 2013 5:16 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» درس كيفية عمل نجمة تلفالأحد مايو 26, 2013 5:15 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» دروس فلاش cs3 صوت وصورة بروابط مباشرة السبت مارس 23, 2013 6:33 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» دروس Adobe Flash CS3 Profissionaالسبت مارس 23, 2013 6:23 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» تحميل برنامج فلاش Adobe Flash CS3السبت مارس 23, 2013 6:09 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» رواتب الجمعة مهم جداالجمعة مارس 22, 2013 4:34 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» زهور من حدائق الجنة .الجمعة مارس 22, 2013 4:29 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» حكم قول جمعة مباركة .. فتاوى بعض أهل العلمالجمعة مارس 22, 2013 4:27 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» أهمية الذكر ...الجمعة مارس 22, 2013 4:26 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» حياته صلى الله عليه وسلم من مولده إلى بعثتهالجمعة مارس 22, 2013 4:25 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» موسوعه شامله لكل مسلم يحب دينه _الجمعة مارس 22, 2013 4:25 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» شـرح كـيـفـيـة الـتـأكـد مـن صـحـة الـحـديـث قـبـل اضـافـتـهالجمعة مارس 22, 2013 4:25 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» فضائل يوم الجمعةالجمعة مارس 22, 2013 4:23 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» القرآن الكريم » تفسير ابن كثير » سورة الصفالجمعة مارس 22, 2013 4:22 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» موقع كروشيةالجمعة مارس 22, 2013 4:21 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» غرزة جميلة بالخطواتالجمعة مارس 22, 2013 4:21 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» الحنان ليس فقط عند الانسان - صورالجمعة مارس 22, 2013 4:21 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» تحميل الكثير من المصاحف للقران الكريم هنا؟الجمعة مارس 22, 2013 4:21 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» أبواب الأجر ومكفرات الذنوبالجمعة مارس 22, 2013 4:20 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» صور ومعلومات عن مدينة القدسالجمعة مارس 22, 2013 4:20 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» كيكة البندق بالشوكولاتهالجمعة مارس 22, 2013 4:20 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» عين النحلة أسرع من أي كمبيوتر بالعالمالجمعة مارس 22, 2013 4:19 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» آداب الصداقة والصديقالجمعة مارس 22, 2013 4:17 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» خصائص اسماءالله الحسنى والفوائد من ترديد كل اسمالجمعة مارس 22, 2013 4:17 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» تفسير القرآن فقط بالموسالجمعة مارس 22, 2013 4:17 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» لا تنسى كل يوم جمعةالجمعة مارس 22, 2013 4:16 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» ورود واشجار من النايلوالجمعة مارس 22, 2013 4:14 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» تطريز الخرز على القماشالجمعة مارس 22, 2013 4:08 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» تعلن " قناة السلام عليك" الفضائية عن حاجتها لمذيعين ومقدمي برامج ومعدين وكتاب سيناريوالجمعة مارس 22, 2013 4:04 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» مسابقة كروان الحق مقدمة من قناة السلام عليكالجمعة مارس 22, 2013 4:03 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» ولسوف يعطيك ربك فترضىالجمعة مارس 22, 2013 1:12 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» انقسام الخلية فليم وثائقى عنهاالجمعة فبراير 22, 2013 12:02 pm من طرف صبورجدا» تحميل برنامج Adobe Audition CS6 5.0.1 Build 6السبت فبراير 16, 2013 12:47 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» شرح برنامج Adobe Audition ادوبي اديشن وتعليم الهندسه الصوتيةالسبت فبراير 16, 2013 12:33 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» تأثيرات معربة للسويتش ماكس مؤثرات araeffectsالإثنين يناير 28, 2013 1:01 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» تحميل برنامج السويش ماكس الاصدار الرابع مع الكراك الأحد يناير 27, 2013 11:59 am من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» دورة تصميم بطـآقة فلاشية من الصفر حتى الاحترآفالإثنين يناير 14, 2013 12:53 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» كتاب تفصيل خياطة الستائرالأربعاء نوفمبر 28, 2012 1:03 pm من طرف bobha» showtime مع ♥ الجنَّة ♥ الثلاثاء أكتوبر 30, 2012 3:45 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» طريقة عمل اشهى الحلويات للمناسبات 2011الثلاثاء أكتوبر 16, 2012 7:27 pm من طرف الدمعة الحزينة» توزيعات المناسبات بالكروشيه الجمعة سبتمبر 28, 2012 8:09 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» أول كاركاتير انجليزي مناصر للمسلمينالإثنين سبتمبر 24, 2012 1:06 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» ملف غرز التطريز بالخيط الجمعة سبتمبر 14, 2012 9:01 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ» طريقة نقل الرسم إلى القماش وبدء التطريزالجمعة سبتمبر 14, 2012 8:24 pm من طرف ღ قلبي ملك ربى ღ |
|
