العطاس والتثاؤب

عن
أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " إن الله يحب
العُطاس و يكره التثاؤب ، فإذا عطس فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن
يشمِّته ، و أما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فليردّه ما استطاع ، فإذا
قال : ها ، ضحك منه الشيطان. صحيح البخاري في الأدب 6223

قال ابن حجر رحمه الله : قال الخطابي : معنى المحبة و الكراهة فيهما
منصرف إلى سببهما ، و ذلك أن العُطاس يكون من خِفَّة البدن و انفتاح
المسامّ و عدم الغاية في الشبع ، و هو بخلاف التثاؤب فإنه يكون من
علَّة امتلاء البدن و ثقله من ما يكون ناشئاً عن كثرة الأكل و التخليط
فيه ، و الأول يستدعي النشاط للعبادة و الثاني على عكسه [ فتح الباري :
10 / 6077 ] .
وبيَّن النبي صلى الله عليه و سلم كيف يُشَمَّت
العاطس في الحديث الشريف الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : " إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله ، و ليقل
له أخوه أو صاحبه : يرحمك الله ، فإذا قال له يرحمك الله فليقل :
يهديكم الله و يصلح بالكم " . صحيح البخاري في الأدب 6224
والأطباء
في العصر الحاضر يقولون : التثاؤب دليل على حاجة الدماغ و الجسم إلى
الأوكسجين و الغذاء ، و على تقصير جهاز التنفس في تقديم ما يحتاجه الدماغ و
الجسم من الأوكسجين ، و هذا ما يحدث عند النعاس و الإغماء و قبيل
الوفاة . و التثاؤب : هو شهيق عميق يجري عن طريق الفم ، و ليس الفم
بالطريق الطبيعي للشهيق لأنه ليس مجهزاً بجهاز لتصفية الهواء كما هو في
الأنف ، فإذا بقي الفم مفتوحاً أثناء التثاؤب تسرَّب مع هواء الشهيق
إلى داخل الجسم مختلف أنواع الجراثيم و الغبار و الهَبَاء و الهَوام ،
لذلك جاء الهَدي النبوي الكريم برد التثاؤب على قدر الاستطاعة ، أو سد
الفم براحة اليد اليمنى أو بظهر اليسرى .
والعُطاس هو عكس التثاؤب ،
فهو قوي و مفاجئ يخرج معه الهواء بقوة من الرئتين عن طريقي الأنف و
الفم ، فيجرف معه ما في طريقه من الغبار و الهباء و الهوام و الجراثيم
التي تسربت إلى جهاز التنفس لذلك كان من الطبيعي أن يكون العطاس من
الرحمن لأن فيه فائدة للجسم ، و أن يكون التثاؤب من الشيطان لأن فيه ضرراً
للجسم ، و حق على المرء أن يحمد الله سبحانه و تعالى على العُطاس ، و
أن يستعيذ به من الشيطان الرجيم في حالة التثاؤب [ الحقائق الطبية في
الإسلام ، ص 155 ] .

المصدر : " الأربعون العلمية " عبد الحميد محمود طهماز - دار القلم

» السنة في العطاس والتتاؤب1
» السنة في العطاس والتتاؤب2