انتبه ألفاظ مذمومة

انتبه ألفاظ مذمومة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعد، أما بعد:

فإن كثيراً من الناس تكلموا بألفاظ وعبارات نهت عنها الشريعة وحذر منها أهل العلم، وما ذاك إلا لغلبة الجهل
والتساهل وقصر الهمم عن العلم والتعلم. ومن الألفاظ والعبارات المنهي عنها:

1-قول بعضهم: الله غير مادي وهو قول منكر؛
لأن الخوض في مثل هذا بدعة منكرة، والله تعالى ليس كمثله شيء (ع).

2- قول بعضهم: شاءت الأقدار أو شاءت الظروف،
والأقدار والظروف لا تشاء وإنما هي بيد الله تعالى (م).

3- قول بعضهم لضيفه: وجه الله إلا تأكل،
وهذا لا يجوز؛ لأنه استشفاع بالله على المخلوق(م).

4- قول بعضهم: أعوذ بالله وبك، أو ما شاء الله وشاء فلا ن،
أو أنا في حسب الله وحسبك، كل ذلك لا يجوز وهو من إعطاء المخلوق شيئاً من حقوق الخالق (ب).

قول بعضهم: الله صديق المؤمن،
وهو قول منكر (ب).

6- قول بعضهم: الله ما يضرب بعصى،
وفيه سوء أدب وجفاء (ب).

7- قول بعض العامة: الله يسأل عن حالك
، وهي عبارة منكرة لا تجوز (م- ب).

8 - الحلف بغير الله تبارك وتعالى: ومنه الحلف بالذمة، والنبي، وحياة الإنسان، وتربة فلان،
والحلف بالشرف وكل ذلك منكر لا يجوز(م).

9- التسمي ببعض الأسماء المنكرة: كفتنة ونار وعاصي وقاسي.
منكر .
10ـ التسمي بالأسماء: التي فيها تزكية كاسم إيمان، وأبرار، وملاك. (م).
11ـ التسمي بأسماء النصارى: كاسم ريتا، داني، هايدي، سوزان. (ب).

12ـ قول بعضهم: خان،
خان به الله لا يجوز، لأن الله تعالى لا يخون. (ع).

13ـ قول بعضهم: العبد مسير ما هو مخير:
تعبير غير صحيح بل الإنسان له إرادة واختيار.(ع).

14ـ مصطلح: ( فكر إسلامي ) أو ( مفكر إسلامي ): من الألفاظ التي يحذر منها،
إذ مقتضاها أننا جعلنا الإسلام عبارة عن أفكار قابلة للأخذ والرد. (ع).

15 قول بعضهم عند التحية: صبحك - أو مساك - الله بالخير.
منكر. (ب).

16- قول بعضهم: الله يحافظ عليك.
لا يجوز. (ب).

17 -قول بعضهم: الله يظلمك.
منكر لا يجوز لأن الله لا يظلم أحداً. (ب).

18- قول بعضهم: اللهم اغفر لي إن شئت.
منهي عنه. (ب).

19- قول بعضهم: أنا متوكل على الله وعليك.
منكر لا يجوز. (ب).

20 - قول بعضهم: الإيمان شيء واحد في القلب.
باطل. (ب).

21- قول بعضهم: باسم العروبة، باسم الوطن.
لا يجوز. (ب).

22- قول بعضهم: المادة لا تفنى ولا تزول ولم تخلق من عدم.
كفر. (ع).

23- قولهم عن الميت: دفن في مثواه الأخير.
حرام لا يجوز. (ع).

24- قول بعضهم: ببركة سيدي فلان.
خطأ ممنوع. (ب).

25 - قول بعضهم: بجاه القرآن.
لفظ موهم ممنوع. (ب).

26 - قول بعضهم عند التهنئة: بالرفاء والبنين.
تهنئة الجاهلية. (ب).

قول بعضهم للمسجد الأقصى: ثالث الحرمين. والمسجد الأقصى ليس حرماً.
وقول بعضهم: حرم الحسين وحرم الست نفيسة
بدعة. (ب)

قول بعضهم: الدين لله والوطن للجميع.
كلمة توجب الردة. (ب).

قول بعضهم لمن مات: ربنا افتكره،
وهذا اللفظ لا يجوز. (ب).

قول بعضهم: الربا ضرورة شرعية،
قول منكر لا يجوز. (ب).

قول بعضهم: لا سمح الله، لفظة موهمة
والأفضل أن يقول: ( لا قدر الله ). (ع).

قول بعض الناس: يا رحمة الله، يا عزة الله. هذا من دعاء الصفة لا تدعى، وإنما الذي يدعى هو الموصوف،
والواجب أن يقولوا: يا رب العالمين، يا أرحم الراحمين. (ع).

قول بعضهم: إذا دعي إلى الأكل وهم جلوس عليه: يأكل معكم الرحمن،
وهذا خطأ. (م).

كلمة ( صلعم ) اختصاراً للتصلية والتسليم على النبي ،
لا تجوز. (ب).

قول بعضهم: العادات والتقاليد الإسلامية منكر؛
لأن الإسلام ليس عادات وتقاليد، وإنما هو وحي أوحى الله به إلى رسله وأنزل به كتبه. (ب).

قول بعضهم لمن قام بنجدتهم: فلان جاء أسرع من فرج الله.
نعوذ بالله من هذه المقالة الشنيعة. (م).

التندر والضحك أثناء الدعاء مثل تندر بعضهم وقوله: إن بعض المدرسين يدعون الله كل حسب تخصصه. فيقول مدرس اللغة العربية: اللهم اجعلني فاعلاً للخير منتصباً له. ويقول مدرس الرضيات: اجعلني مستقيماً ولا تجعلني في زاوية الضلال. إلى آخر العبارات.
وينبغي أن نعلم أن دعاء الله سبحانه قربة إلى الله وخضوع وتذلل، وهو مقام خوف ورجاء، فالهزل فيه لا يناسب هذا المقام. (م).

التسمية بعبد الدين وعبد الرسول وعبد النبي وعبد شمس وعبد العال، وعبد الكعبة وعبد المسيح.
لا يجوز. (ب).

قول بعضهم: العصمة لله
منكر لا يجوز؛ لان العصمة لابد لها من عاصم فلينتبه. (ب).

قول بعضهم: الغاية تبرر الوسيلة.
هذا على إطلاقه تقعيد فاسد لما فيه من العموم في الغايات والوسائل، فالغاية الفاسدة لا يواصل إليها بالوسيلة
ولو كانت شرعية، والغاية الشرعية لا يوصل إليها بالوسيلة الفاسدة، فلا يوصل إلى طاعة الله بمعصية. (ب).

قول بعضهم: الفاتحة على روح فلان.
من البدع المحدثة. (ب).

42- قول بعضهم: المرض الملعون،
وهذا من تسخط أقدار الله المؤلمة. (ب).

قول بعضهم: لمن يتوضأ بعد الفراغ من وضوئه: من زمزم.
وهذا لا أصل له، وترتيب دعاء لا يثبت عن المعصوم. من المحدثات. (ب).

قول بعضهم عند الغضب: اللعنة على دين ربك لفظ مخرج عن دين الإسلام،
وينصح قائلة بالتوبة. (ب).

قول بعضهم: ( يا خيبة الدهر )
منهي عنه. (ب).

قول بعضهم: رجال الدين يقصدون بذلك علماء الدين.
والظاهر أن هذه الكلمة أخذت من الكفار الذين يقسمون الناس إلى رجال دين ورجال دنيا، أما في الإسلام فلا يُقال رجال دين، لكن يقال: رجال علم، رجال سياسة، وما أشبه ذلك، أما الدين فالمسلمون كلهم رجال دين. (ع).

قول البعض للمرأة: يا حطب جهنم.
صحيح أن النساء أكثر أهل النار، لكن لا يجوز أن يقال للمرأة: أنت حطب جهنم. (ع).

قول بعضهم: فال الله ولا فالك.
لا يجوز أن يقال: فال الله، لأن هذا يوهم أن يكون الفال صفة لله. (ع).

قول بعضهم: زارنا النبي للضيف.
لا يجوز (ع).

قول بعضهم: قال رسول الله على لسان الله.
لا يجوز. (ع).

قول بعضهم: اسجد لعظمة الله أو اسجد لكبرياء الله.
لا يجوز وإنما يقول: اسجد لله. (ع).

قول بعضهم عند الخصومة: فلان ما فيه خير أبداً.
لا يجوز لأن المؤمن فيه خير وإن كان عاصياً. (ع).
__________________________________________________ _________
الرموز والمصادر:
(ع) الشيخ ابن عثيمين - كتاب ألفاظ ومفاهيم في ميزان الشريعة.
(ب) الشيخ بكر أبو زيد - كتاب معجم المناهي اللفظية.
(م) الشيخ عبدالرحمن المحمود - كتاب أخطاء عقدية

الفاظ مذمومة

( فلان مايستاهل ) إذا أصابته مصيبة
لأن في ذلك اعتراض على حكم الله .. واتهام لله بالظلم .. تعالى الله عن ذلك .

( ربنا أفتكره ):
لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى .

( دفن في مثواه الأخير ):
لأن فيه إنكارا للبعث .

( ماصدقت على الله ) :
إن فيه نفي التصديق لله .. وإن لم يكن يقصد .

( شاطر ) :
وكثيرا ماتقولها المعلمات .. والأمهات لأبنائهم ...
ومعنى شاطر في اللغة .. قاطع الطريق .. أو الخبيث ..

( فلان شكله غلط ) :
وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ..لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..
قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )

( خسرت في الحج كذا وكذا ) :
لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة ..بل هو الربح الحقيقي .

(لعنة الله على المرض ) :
لأن الله هو الذي قدر المرض .. وفي ذلك سب لله تعالى وجل عن ذلك .

( لاحول الله ) :
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة .

( شاء القدر ) :
لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء سبحانه .

( الباقي على الله ) :
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا .. وهي مذمومة شرعا ..
والواجب علينا التأدب مع الله .. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله .

( الله يسأل عن حالك ) :
لأن فيه نسبة الجهل لله سبحانه وتعالى .

( الله يظلمك كما ظلمتني ) :
إن فيه نسبة الظلم لله .. تعالى الله عن ذلك .

قول "يا لسخرية القدر"
والله هو الذي يقدّر القدر وهذا استهزاء برب العزة والعياذ بالله . . .

ومنها قول بعض الداعين "إنه على ما يشاء قدير"
ومنها يفهم أن الله على ما لا يشاؤه غير قدير وتكلم في عدم جوازها ثلة من العلماء الكرام

ومنها قول بعضنا : "الله لا يسمع منك"
عندما لا يريد لكلامه أن يتحقق ، فإن معنى الدعاء أن لا يحقق الله ذلك لا شيء فيه
ولكن اللفظ فيه سوء أدب مع الله وهو نفي سمع وعلم الله .

انتبه ألفاظ مذمومة

/ ( سب الدين ) :
وهو من الدواهى العظام والبلايا الجسام التى ابتلى بها اهت الاسلام اذ كيف يجرؤ مسلم موحد ان يسب دين الله تبارك وتعالى , واذا كان سب الرسول صلى الله عليه وسلم او سب المصحف او سب الصلاة هو من الكفر الصراح فكيف يقال فيمن سب الدين كله ؟ .

2/ ( مدد يانبي , مدد يا بدوي , يا دسوقي , يا ام هاشم , ويا حسين , وغيرها ) :
هذه الكلمت رغم شيوعها الا انها من الشرك الاكبر الذى لا يغفره الله لان المدد هو طلب العطاء وهو دعاء والدعاء
عبادة فلا تجوز الا لله , واذا كان طلب المدد شركا فكيف بغيره , فان النبى والولى لايرضيهما ان يجعلهما الناس ندا للخالق .

3/ ( سب الزمان ) : اذا نزلت مصبية قالوا تعس الزمان , او زمن لايرحم ,
او جار علي الزمان , او زمن غدار او انت والزمن عليه , او يوم اسود او ساعة نحس

وهذا من مداخل الشيطان العظيمة لان المسلم لايطيق ان يسب ربه فيما قضاه , فيزين له الشيطان سب الزمان نفسه
فيقع السب على الله لانه الفاعل لاالزمان , لذلك قال صلى الله عليه وسلم : ( لاتسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ) .متفق عليه.

4/ ( لعبة القدر, عبث الاقدار, قدر احمق الخطا ) :
هذا كله من الالفاظ التى توجب الكفر ان قصد معناها فان القدر بيد الله
وهو منزه فى اقداره عن اللعب والحمق والعبث جل فى علاه .

5/ ( جعل المخلوق ندا للخالق ) : شاع قولهم ما شاء الله وشئت , ساعتمد على الله وعليك
انا متوكل على الله وعليك , لولا الله وفلان , وغير ذلك
وهو من الشرك لانه سوى بين الله وغيره بالواو التى تفيد التسوية والصواب ان يستبدل بالواو ثم فيقول :
ما شاء الله ثم شئت , مالى الا الله ثم انت .

6/ ( الحلف بغير الله ) :
القسم تعظيم للمقسم به ولذا ورد النهى الشديد عن ذلك حيث هو نوع من الشرك الاصغر
ومن الحلف بغير الله الحلف بالنبى والاولياء او بالنعمة والشرف والوالدين والامانة والذمة والعيش والملح .

7/ 0( الدين لله والوطن للجميع ):
الصحيح ان الدين لله والوطن لله قال تعالى : ( ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده )
فالوطن لله وهو الحاكم والمهيمن عليه بقدره وشرعه فهو مالك الدنيا ةالاخرة لايقاسمه فيها احد .

8/ ( ربنا افتكره , افتكاره رحمة ) :
تقال كثيرا فى الاخبار عن الوفاة , وهذا الكلمة ان قصد معناها فهى كفر لان الله يقول :
( وما كان ربك نسيا ) وان كان جاهلا وهو الغالب فيجب ان يطهر لسانه منها .

9/ ( الله اعلم ورسوله ) :
اذا قيل هل سافر فلان قيل الله اعلم ورسوله وهذا لايجوز لانه لايعلم الغيب الا الله وحده.

10/ ( التحية ) : شاع بين المسلمين انواع من التحية كصباح الخير , ومساء الخير وغير ذلك
وهذه التحيات لاتجوز ان تكون بدلا عن السلام عليكم فان قيلت بعده مثلا جاز (ذكره ابن عثيمين رحمه الله )

انتبه ألفاظ مذمومة

( كذبة بيضة ):
يطلقونها على الكذب الذى لايتضمن اذى للغير , ويقصدون انه لاوز فيه
وهذا من تسمية الشيطان وهذا محرم فلم يكن النبى يكذب حتى فى المزاح .

( اللهم انى لااسالك رد القضاء ولكنى اسالك اللطف فيه ) :
شاعت هذه الكلمة على السنة الخطباء وهى خطأ كما افاد العلامة ابن باز رحمه الله لانه لاشىء فى ان يسال العبد ربه فى ان يدفع البلاء , فقد استعاذ النبى من سوء القضاء فان الدعاء يرد القضاء باذن الله , ثم ان سؤال التخفيف فى القضاء دون ازالته هو تضييق لرحمة الله.

( اصطبحت بوش مين انهارده ) :
يقولونها اذا رأوا فى يومهم شدة وبلاء وهذا من التشاؤم الذى نهى النبى عنه .

( البقية فى حياتك ) :
لايصح اطلاقها لان معناها ان الميت قد نقص من عمره بقية
يرجى ان تضاف الى عمر الحي والصواب ان يقال البقاء لله .

( علي الحرام من دينى ) :
هذا قسم شائع ومعناه علي ان افعل الحرام من دينى ان فعلت هذا الامر , وليس هذا من تعظيم حرمات الله , وقد يكون معناه عند بعض الناس يكون دينى على حرام ان فعلت وهذا ابشع من المعنى الاول وكلاهما ليسا من الايمان المشروعة .

(اسم النبى حارسه ) :
أى ان اسم النبى هو الذي يحرسه ويحميه مع أن الذي
يحمى السماوات والارض ومن فيهن ويحفظها هو الله .

( الفاتحة على روح فلان ) :
اشتهر هذا القول جدا على السنة الناس مع ان قراءة الفاتحة على الميت
لم ترد عن النبى صلى الله عليه وسلم ولم يعلمها احد من الناس .

( يدى الحلق للى بلا ودان ) :
وهذا فيه اعتراض على قدر الله وسوء ادب معه , وهم يقولونها عندما يرون نعمة اعطاها الله لاحد , ثم ان الانسان قد يظن بعقله الضعيف ان الله اعطى هذا مالا يستحقه , او ان هذا الشىء لم يوضع فى مكانه والله بحكمته النافذة يعلم انه موضوع في اولى موضع , ولكن العقل البشرى القاصر د لايبصر حكمته, تعالى ربنا عن العبث وحاشاه من سوء التقدير عز وجل .

( ولد شيطان........شقى .........ابن حرام ) :
والغالب ان يقولوها فى المزاح والمداعبة وكيف يشبه المسلم بالشيطان , وكلمة شقي معناها في اللغة تعيس قال تعالى : ( فمنهم شقي وسعيد ) واهل الشقاوة هم أهل النار , وكثيا ما يصفون الطفل بانه شقى , والاولى ان يقال انه عابث او مشاكس او معاكس , أو نحو ذلك , واما ابن الحرام فهو ابن الزنا , فكيف يقول الرجل لصاحبه هذه الكلمة في المزاح وهو لايبالي .

ألفاظ مذمومة

رزق الهبل على المجانين!! :
فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:
{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.

2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !! :
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق...
فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع

قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2)
فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز

3- ثور الله فى برسيمه!! :
كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!
و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!!
كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى..
قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).

4- انا عبد المأمور !! :
هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسؤول عن أفعاله مسؤولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: " على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة " مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

5- يا مستعجل عطلك الله !! :
وطبعا الغلط واضحا فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. )
الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).

الباقي على الله :
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا .....
والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله

ألفاظ مذمومة

امســـك الخـــشب ))

خمســـه في عينك (( خمسه وخميســـــه ))

امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك .
ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله
والتحرز من العين يكون بالرقيه لا بالخرزهـ الزرقاء أو ما يصدقه الكثير بأن العين الزرقاء تبعـد الحسد .!

وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم
(( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))
والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ))

فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه
وخميسه تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله
هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر

ألفاظ مذمومة
شاء القدر :
:لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) ..

10- فلان شكله غلط :
وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس .....لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ...
قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )

))الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها )) :
اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته

وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ::
قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار ))
وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ...

زرع شيطانى أو طالع شيطانى :
هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنة الله ، لا زرع له ولا خلق له
قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )
والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....

الموضوع منقول من منتدى
بنات الاسلام الدعوى

» ألفاظ مترادفة ومتقاربة المعنى
» نحن في رجب ...انتبه!!!!!
» يا غافل ... انتبه !
» انتبه هل تحب ان يقال لك شاطر ..
» انتبه انت تضع السلم على الجدار الخطأ