إذا مُدح المؤمن في وجهه، ربا الإيمان في قلبه

السؤال

ما صحة حديث:إذا مُدح المؤمن في وجهه، ربا الإيمان في قلبه؟
حديث منكر

أخرجه الحاكم (597/3) قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي، والطبراني في «الكبير» (ج1/ رقم 424) قالا: ثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني، حدثني أبي، ثنا ابن لهيعة عن صالح بن أبي عريب، عن خلاد بن السائب، قال: دخلتُ على أسامة بن زيد، فمدحني في وجهي، فقال: إنه حملني أن أمدحك في وجهك أني سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم يقول: "إذا مُدح المؤمن... الحديث".

وهذا إسناد ضعيف كما قال العراقي في «تخريج الإحياء»، وتبعه العجلوني في «كشف الخفاء» (99/1). وقال الهيثمي في المجمع (119/): «فيه ابن لهيعة، وبقية رجاله وثقوا». وهو يشير بقوله: «وثقوا» إلى ضعف التوثيق الوارد في صالح بن أبي عريب، فلم يوثقه إلا ابن حبان، ولذلك قال ابن القطان: «لا يعرفُ له حال». أما ابن لهيعة فالكلام فيه كثير، خلاصته أن من سمع قبل احتراق كتبه، فروايته مثل من رواية من سمع بعد احتراق كتبه، وعمرو بن خالد الحراني ليس من قدماء أصحابه، ثم هذا المتن يخالف بعض الأحاديث الصحيحة، والتي نهى فيها رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم عن مدح الرجل أخاه في وجهه. فمن ذلك ما أخرجه البخاري في «صحيحه» (202/5، 476/10)، وفي «الأدب المفرد» (333)، ومسلم (35/300- 36)، وابو عوانة في «المستخرج»- كما في «إتحاف المهرة» (568/15)- وأبو داود (4805)، والنسائي في «اليوم والليلة» (239)، وابن ماجه (3744)، وأحمد (41/5، 46، 47) وغيرهم من طريق عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه أنهم ذكروا رجلاً عند النبي صلى الله عليه و سلم ، فقال رجل: يا رسول الله ما من رجلٍ بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم أفضل منه في كذا. فقال النبي صلى الله عليه و سلم : «ويحك، قطعت عنق أخيك». مرارًا يقول ذلك. قال رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم : «إن كان أحدكم مادحًا أخاه لا محالة فليقل أحسبُ فلانًا- إن كان يُرى أنه كذلك- ولا أزكي على الله أحدًا، وحسيبُه الله، أحسبه كذا وكذا». وأخرجه البخاري (2663، 6060)، وفي «الأدب المفرد» (334)، ومسلم (3001)، وأبو عوانة- كما في «الإتحاف» (86/10)، وأحمد (412/4) من حديث أبي موسى الأشعري قال: سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجلاً يثني على رجلٍ ويطريه في المدحة، فقال: «لقد أهلكتم- أو قطعتم- ظهر الرجل». وأخرج مسلم (69/3002)، والبخاري في «الأدب المفرد» (339)، وأبو داود (4804)، والترمذي (2393)، وابن ماجه (3742)، وأحمد (5/6)، والطيالسي (1158، 1159)، وابن أبي الدنيا في «الصمت» (594)، وغيرهم من حديث المقداد بن الأسود قال: أمرنا رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم إذا رأينا المداحين أن نحثو في وجوههم التراب. وقد روى هذا المعنى جماعة من الصحابة منهم ابن عمر وأبو هريرة وأنس وعبد الرحمن بن أزهر ومحجن الأدرع رضي الله عنهم. ولو صحَّ هذا الحديث لكان محمولاً على من يوثق به وأن المدح لا يضيره ولا يغرُّه، بل يُرجى خيره ببيان فضله وتقدُّمه كما حدث ذلك من مدح النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم. والله الموفق لا ربّ سواه

فضيلة الشيخ أبى اسحاق الحوينى

ابو اسحاق هو اكبر عالم حديث فى هذا الزمان

شكرا لك
محبة الله

احبك الله ورسوله والمؤمنين

» حكم الامام علي كرم الله وجهه على الشيعة
» رزق المؤمن ..قلب حي..
» رزق المؤمن... القلب الحي..
» انشودة اخلاق المؤمن
» الإيمان بالقدر